(A.P.Hawzah) La préservation de la vie humaine, dès ses premiers stades de formation, occupe une place éminente dans les enseignements du fiqh. Aussi, mettre un terme à une grossesse au seul motif que l'on se trouve dans les premières semaines ne constitue-t-il pas une permission légale rituelle. Dans la fatwa d'Ayatollah Makarem Chirazi, les différentes dimensions de cette question sont clairement explicitées.
Question :
Jusqu'à quelle semaine de grossesse, du point de vue de la Loi religieuse (char'a), nous est-il permis de procéder à un avortement ?
Réponse – La fatwa d'Ayatollah Makarem Chirazi :
L'avortement est absolument illicite (haram) et l'on ne peut entreprendre cet acte, même durant les premières semaines de la grossesse.
Il existe néanmoins des exceptions très restrictives ; par exemple, si un médecin spécialiste et pieux (mutadayyin) atteste, par certitude (yaqîn) ou par appréhension fondée (khawf), qu'un danger ou un préjudice majeur menace la mère, l'interruption de la grossesse est alors autorisée, à la condition que l'âme n'ait pas encore été insufflée.
Cependant, en raison de la probabilité de l’attachement d’une indemnité (diya) à cet acte, la précaution (ihtiyat) c'est que les héritiers de ce fœtus – à l’exception, bien évidemment, de son père et de sa mère – renoncent, de leur plein gré et par consentement mutuel, à cette indemnité et la cèdent à la mère.
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